Sabuk Aikido

Filosofi aikido

Aikido adalah seni bela diri atipikal, mungkin salah satu seni bela diri paling tidak mengingat bahwa ia menyatakan persatuan manusia sebagai tujuannya. Sudah diketahui secara umum bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa pendirinya Morihei Ueshiba adalah seorang ahli hebat dalam berbagai seni bela diri dan pejuang sejati, aikido didasarkan pada filosofi damai yang didasarkan pada pengetahuan diri dan pengendalian diri.

Bahkan, tuan Ueshiba juga seorang inisiat dan praktisi berbagai praktik spiritual dan okultisme yang berkaitan dengan sekte Shinto Omoto-kyo, yang melaluinya ia memiliki berbagai pengalaman spiritual yang membawanya ke dasar aikido, atau jalan menjadi satu dengan yang lainnya. energi kehidupan . Hari ini kita tahu bahwa keefektifan praktis aikido terbatas, dan ini disebabkan oleh tidak adanya perkelahian dan kompetisi, sebuah elemen yang merupakan bagian dari filosofi rumah yang memiliki tujuan sebagai kesatuan manusia.

Keunggulan menurut aikido tidak dicapai hanya dengan mengalahkan musuh atau mengendalikannya, tetapi dengan mengendalikan diri sendiri dan mencegah lawan dari merugikan dirinya sendiri dan orang lain. Selain latihan gerak kaki tertentu, dari berbagai perangkap dan proyeksi, dan pengelolaan kinetika tubuh ada teknik mencari harmoni batin: meditasi, konsentrasi, bekerja pada pikiran, menjaga kesehatan, mempelajari prinsip-prinsip aikido, perawatan dojo, rasa hormat dari para sahabat .

Sejarah sabuk aikido

Ada hierarki sabuk aikido seperti di hampir semua sistem seni bela diri. Secara umum, kita cenderung percaya bahwa sabuk putih adalah sabuk pemula, sabuk berwarna mewakili jalur tengah, dan sabuk hitam mewakili tingkat tertinggi. Ini tidak persis seperti di aikido.

Pada awalnya, hanya ada dua warna untuk tuan Ueishiba, putih (mudansha) dan hitam (yudansha). Putih adalah sabuk magang dan dibagi menjadi 6 derajat atau kyu, dari kelas 6, terendah, hingga kedua; kemudian ikuti 10 derajat atau dan dari sabuk hitam, yang berkembang dalam arah yang berlawanan, dari pertama dan ke sepuluh, yang tertinggi.

Ini berubah dengan waktu, terutama ketika aikido mencapai Barat, itu sebenarnya tidak mudah untuk membedakan sabuk putih dari kyu keenam, seorang pemula nyata, dari kyu kedua, sabuk hitam, karena keduanya memakai sabuk putih. Saat itulah kami berpikir untuk memberi warna pada berbagai kyus : putih untuk kyu keenam, kuning untuk yang kelima, oranye untuk yang keempat, biru untuk yang ketiga, coklat untuk yang kedua, dan hitam untuk kyu pertama yang sesuai di Dan pertama. Dan kedua dari sabuk hitam memiliki garis emas tipis sedangkan yang ketiga memberikan garis merah.

Perbedaan dan pengaruh dalam aikido

Semua ini berbeda secara terperinci menurut federasi, sekolah dan keluarga asli, pada kenyataannya dari waktu ke waktu sekolah juga membedakan diri mereka dalam aspek hierarkis dan tidak mungkin untuk memahami siapa yang benar atau tidak benar. Faktanya tetap bahwa pengenalan warna di luar putih dan hitam cukup baru, dan mencerminkan influnza seni bela diri yang sama seperti judo dan jiu jitsu, di mana kami menemukan banyak warna tergantung pada sekolah, termasuk hijau, merah, biru muda, ungu, putih dan merah, putih dan kuning, putih dan ungu, kuning dan oranye, oranye dan hijau, hijau dan biru. Pada awalnya filosofi dasarnya berbeda:

Osensei Ueishiba, atau Master Besar Ueishiba, tidak ingin menghubungkan warna ikat pinggang dengan tingkat pengalaman siswa, yang, di luar warna ikat pinggang, diberikan oleh perkamen khusus yang disampaikan oleh tuannya sendiri. Tradisi ini tetap populer di banyak sekolah Jepang, sementara di Barat hampir semua sekolah menggunakan sabuk berwarna.