Saat ini, terapi musik menjadi populer secara internasional untuk mengobati penyakit dan gangguan psikosomatis dan neuropsikiatrik, namun ini adalah model terapi yang memiliki asal-usul dalam konteks ritual yang mendahului penggunaan ilmiah musik sebagai alat penyembuhan.
Contoh lokal terapi musik tradisional adalah tarantisme, ritual koreografi-musikal dengan nilai-nilai religius dan terapeutik yang berlangsung di Salento (Puglia selatan) dari Abad Pertengahan hingga akhir 1950-an.
Tarantism adalah ritual penyembuhan religius yang disebut " pengusiran setan musik " yang memungkinkan, melalui musik dan tarian, untuk menyembuhkan gangguan yang disebabkan oleh gigitan laba-laba beracun.
Ritual penyembuhan koreografi-musikal
Elemen sentral dari ritual ini adalah tarantula, yang disebut taranta, seekor laba-laba beracun yang, menurut pendapat lokal, dengan cubitannya dapat menyebabkan kebingungan, agitasi, serangan tiba-tiba dan mati suri.
Para korban taranta di atas semua wanita yang didedikasikan untuk panen gandum dan konsekuensi dari gigitan adalah milik roh laba-laba .
Satu-satunya penyembuhan yang efektif terhadap bentuk kepemilikan ini adalah intervensi orkestra lokal yang terdiri dari pemain gitar, pemain biola, rebana : para musisi mengatur diri mereka sendiri di sekitar wanita yang berbaring di selembar kertas dan melodi melodi pizza yang berbeda untuk "membangunkan" tarantata dengan yang benar. Pada saat itu wanita itu mulai berguling-guling di tanah dalam tarian kejang yang berlangsung beberapa menit, sampai kematian simbolis laba-laba yang terjadi melalui perantaraan Santo Paulus .
Momen puncak dari ritual itu terjadi pada malam hari antara 28 dan 29 Juni, di kapel San Paolo di Galatina, di provinsi Lecce. Tarantate pergi berziarah ke Gereja disertai oleh musisi sebagai tanda terima kasih kepada Saint untuk rahmat yang diterima atau memohonnya jika belum diberikan.
Cari tahu lebih lanjut tentang Salento pizzica
Pembacaan antropologis tarantisme
Meskipun tarantisme telah direduksi dari kedokteran menjadi suatu bentuk gangguan mental, histeria kolektif atau fiksi wanita dan dari Gereja menjadi suatu bentuk sihir, fenomena ini telah dipelajari secara mendalam oleh antropologi karena nilai-nilai simboliknya yang khas dan makna yang mendasarinya. untuk ekspresi budaya ini.
Studi paling terkenal tentang tarantisme dimulai pada tahun 1959, ketika Ernesto de Martino pergi ke Salento untuk melakukan penelitian tentang masalah ini. Di lapangan De Martino menyadari serangkaian elemen yang mengecualikan interpretasi tarantisme dalam hal penyakit atau gangguan : beberapa daerah dianggap kebal terhadap gigitan, pengobatan diulang setiap tahun pada tanggal tertentu, kasus hampir secara eksklusif perempuan, dan usia serta hubungan kekerabatan tarantate memiliki karakteristik yang jelas.
Menurut interpretasi dari antropolog, ritual itu tidak begitu bertujuan untuk menyembuhkan racun laba-laba, tetapi lebih pada pengungkapan, melalui tindakan performatif yang diterima secara budaya, ketidaksepakatan dengan kondisi subordinasi, kemiskinan dan penderitaan sosial yang menjadi sasaran utama mereka. wanita petani selatan.
Kebangkitan tarantisme kontemporer
Tarantisme yang diamati dan digambarkan oleh Ernesto de Martino menghilang bersamaan dengan situasi ekonomi dan sosial saat itu. Masyarakat tani tradisional perlahan-lahan menghilang dalam upaya untuk menduduki sektor-sektor produktif lainnya, sehingga meninggalkan ruang di ladang untuk pekerja baru, dalam kebanyakan kasus para migran dari tradisi budaya lain yang laba-laba beracunnya tidak memiliki nilai simbolis yang sama. Taranta tidak "mencubit" lagi.
Namun, transformasi konteks selatan tidak menentukan pembubaran ritual yang lengkap, melainkan sebaliknya. Bahkan, selama sekitar sepuluh tahun, tarantisme telah meningkat di bawah sisa-sisa baru yang mengintegrasikan unsur-unsur identitas budaya Salento dengan kondisi masyarakat Italia selatan hari ini.
Proses pemulihan unsur-unsur musik-inti dari tarantisme oleh kotamadya, kelompok-kelompok musik dan asosiasi, yang didefinisikan sebagai neotarantismo, menjadi suatu gerakan perebutan kembali budaya, sosial dan ideologis yang membangkitkan minat publik yang besar tidak hanya di Selatan tetapi juga keseluruhan country.
Sebuah peristiwa yang menandai momen penting dalam proses kebangkitan budaya tarantisme adalah konsesi Gereja San Paolo ke Kotamadya Galatina oleh pemilik saat ini, yang berlangsung pada 2005.
Selain itu, Kotamadya Galatina, bekerja sama dengan Unesco, menyelenggarakan acara dengan nama lambang setiap tahun: " La Taranta hidup: ritme dan irama tarantata pizzica ".
Selama acara tiga hari, Anda dapat menghidupkan kembali tradisi budaya ini dan menandakannya kembali sesuai dengan kode budaya Italia yang sedang berubah, di mana masa lalu tidak lagi dianggap sebagai barbarisme dan keterbelakangan pagan, tetapi sebagai simbol identitas dunia. yang dengan bangga menolak homologi budaya.
Untuk mempelajari lebih lanjut tentang hubungan antara tarantisme dan terapi musik, kami sarankan membaca buku "The Spider That Cures." Terapi karantina dan musik antara dulu dan sekarang ”(2007) oleh Costanza Pintimalli.
