Manifesto Shiatsu Do

Shiatsu tidak lain adalah undangan untuk keluar dari apa yang kita sebut visi "dunia" kita.

Suatu disiplin harus, selalu, keberhasilan sosialnya ke bentuk di mana ia diwakili pada tingkat mental, individu dan kolektif, dan yang perlu dipenuhi olehnya. Pikiran yang mendasari praktik shiatsu "Jepang dan non-Jepang" tidak dapat lepas dari proses ini. Melihat sejarah dan perkembangan shiatsu, hingga hari ini, akan berfungsi untuk melacak dan menyoroti bagaimana aspek kognitif telah bertindak dan terus bertindak dalam cara melakukan, berpikir, menerima shiatsu. Jalan ini akan membawa kita pada pemahaman tentang evolusinya dalam konteks Italia, menuju transformasi konsekuen menjadi "Seni Hidup" dan penempatan selanjutnya dalam bidang Disiplin BioNatural.

Shiatsu yang menangani struktur: Namikoshi

Dalam biologi, semuanya menjadi beracun di luar tingkat tertentu ...

Perjalanan pengakuan kami berawal di dunia Namikoshi . Pendekatan "anatomi fisiologis", yang dipilih oleh pendiri Tokujiro, memungkinkan untuk membingkai masalah pengguna dan untuk campur tangan dengan metode teknis yang bertujuan memodifikasi dan mengadaptasi "struktur" dari tubuh penerima, Uke, di hubungan yang memiliki arah univocal dan yang beralih dari Tori ke Uke. Orang yang menerapkan teknik, Tori, tidak melakukan apa pun selain membawa rangsangan mekanis, tekanan, yang bekerja dengan mencoba memicu respons fisiologis pada penerima. Tujuan gaya ini adalah menyembuhkan secara eksplisit . Sikap intervensi ini diungkapkan oleh catatan sejarah kehidupan Master Tokujiro, di mana dilaporkan bahwa peningkatan kesehatan ibu "Masa" sebagian besar disebabkan oleh stimulus yang ditimbulkan oleh tekanan pada kelenjar adrenalnya, mengaktifkan produksi hormon kortikosteroid yang pada gilirannya memicu respons terhadap keadaan peradangan sendi yang diderita sang ibu.

Shiatsu yang menyembuhkan energi: Masunaga

Melanjutkan, perjalanan membawa kita ke dunia " Iokai ", yang sebagai catatan berarti gaya "Raja Kedokteran" diformalkan oleh Master Masunaga dan dinamai demikian untuk inspirasi yang diambil dari sutra Buddha "Zatsu AgonKyo" di mana Raja yang dimaksud didefinisikan sebagai orang yang tahu "penyakit", yang tahu penyebabnya, bagaimana mengadaptasi pengobatan dan siapa yang tahu bagaimana bekerja dengan cara yang benar untuk mencegahnya tidak muncul lagi, mungkin dalam bentuk lain. Bagiku, terlihat jelas mana yang merupakan prosedur kognitif Masunaga sensei, subjek penelitiannya adalah penyakit, bukan manusia atau bidang hubungannya. Secara formal, tujuan gaya tersebut, jelas, tetap untuk menyembuhkan bahkan jika model budaya yang digunakan tidak lagi berpusat pada aspek fisiologis tetapi pada "energi penyeimbang" yang menyiratkan bahwa kondisi kesehatan tetap ada dan dijamin hanya jika tubuh seimbang dalam aspek Kyo / Jitsu dalam skema meridian. Ini sudah merupakan lompatan logis yang penting dalam sejarah shiatsu, karena titik fokus bergeser dari struktur, "La Materia", ke tingkat energi ke-2, "Qi", tetapi proses kognitif sub-operasi terikat, dimanfaatkan, diperbaiki untuk cara Jepang yang diungkapkan dengan baik oleh strategi gaya Namikoshi, "kita perlu peduli, seimbang"; di mana "peduli" berarti: "perhatian penuh perhatian ... bersama dengan pengobatan yang digunakan untuk menyembuhkan penyakit" yang segera membawa jiwa konsep Terapi yang berarti dari bahasa Yunani: "Saya berhati-hati" dan dari kamus bahasa Italia De Mauro, menunjukkan: "seperangkat tindakan dan perawatan yang diadopsi untuk menyembuhkan atau mencegah penyakit". Sekarang cobalah, secara logis, untuk berargumen bahwa shiatsu bukanlah terapi dan Anda akan menemukan diri Anda dalam situasi yang agak konflik, premis kognitif akan membuat Anda memasuki keadaan frustrasi yang membuat frustrasi, perasaan yang terkenal oleh shiatsuka Italia. Tetap dalam sistem ini tidak ada solusi lain : "shiatsu adalah terapi", untuk kedamaian, dari seseorang seperti saya, hari ini tahu bahwa sesuatu telah berubah secara radikal.

Homeostasis dan Perubahan

Jika setiap sistem cenderung menjaga keseimbangan itu berarti keseimbangan hanya merupakan fase dari sistem dan bukan kondisi definitif ...

Italia, orang-orang navigator, orang-orang kudus dan ... shiatsuka. Pada tahun 70-an shiatsu tiba di Italia dan sejumlah "amatir eksotis" mendapati diri mereka mulai bermain dengan "ikan mas" yang sebenarnya memiliki potensi hiu harimau. Di sisi lain, memperkenalkan spesies baru di lingkungan yang seimbang secara ekologis hanya bisa menandakan perubahan drastis, memparafrasekan metafora: "gelembung pecah dan ikan kecil membebaskan dirinya".

Dunia Italia: Shiatsu Do

Dunia Italia, lebih baik dikatakan, "tempat lahir Italia", di satu sisi menerima "bentuk-bentuk pemikiran" dari cara Jepang, paradigma, di sisi lain ia mengaktifkan pengerjaan ulang kognitif yang luas yang melihat premis dasar shiatsu dipertahankan., konstan, tegak lurus, tekanan terkonsentrasi ... tetapi yang pada gilirannya memperkenalkan bentuk dan benih konseptual baru, contohnya adalah penerapan istilah "energi" dengan konsep "vitalitas", penghilangan konsep "obat" dengan konsep "Resonansi vital" dan pemurnian radikal dari konsep, tak tertahankan dalam kunci sistemik, dari "penelitian keseimbangan", energik atau struktural, dengan "perjalanan evolusi".

Shiatsu dan Shiatsu Do

Sederhana adalah artikulasi antara kompleksitas yang berbeda ... (E. Morin)

Shiatsu adalah artikulasi antara kompleksitas yang berbeda yang disebut "tori dan uke", jadi itu sederhana. Dalam pembuatan baja, tidak ada yang akan berpikir bahwa dengan memodifikasi jumlah karbon dalam paduan dengan besi dengan persentase kecil, hasilnya akan tetap sama, sedemikian rupa sehingga variasi ini menghasilkan, secara kasar dikatakan, baik besi cor atau baja yang memiliki perbedaan besar di antara mereka . Secara analogi, selama bertahun-tahun, gagasan yang mendukung shiatsu "buatan Jepang" telah mengalami, dalam wadah Italia, tepatnya perubahan epistemologis ini, kuantitatif dan kualitatif, dari unsur-unsur penyusun, suhu, metode realisasi ... hasilnya adalah ia keluar darinya keluar paduan dengan definisi yang sangat tidak dapat dipisahkan dan dengan karakteristik yang sama sekali berbeda dari unsur-unsur penyusunnya. Nama paduan baru ini adalah "Shiatsu Do". Contoh implikasinya adalah penemuan peran Tori yang "mengikat" pada Uke tidak lagi dalam dinamika menuju linier, Tori melakukan sesuatu untuk Uke, tetapi melingkar dan tak terpisahkan. Torì menjadi elemen partisipatif dan dapat dikembangkan dari sistem dan bukan hanya aktuator tekanan. Kami masuk dengan kuat ke dalam cybernetics tingkat kedua. Maka lahirlah "hubungan Shiatsu", pertemuan, di mana tidak mungkin untuk tidak berkomunikasi, setiap komunikasi melingkar, memiliki tanda baca sendiri dan menyampaikan "informasi" melalui konten dan perilaku. Ini adalah awal dari asal usul Shiatsu Italia.

Kompleksitas dan Budaya

Tidak ada yang lebih dari kata yang dapat memberi atau merenggut nyawa ... tidak lebih dari sebuah nama yang dapat membuat kata itu masuk akal.

Transformasi Shiatsu menjadi Shiatsu Do, terlihat hari ini, tampak hampir tak terhindarkan, tak terhindarkan, tertulis dalam kode genetiknya di bawah judul "mutasi". Karena, walaupun kekuatan shiatsu pecah dengan kejelasan yang sama segera terlihat dari sudut pandang budaya, menjadi jelas bahwa ia memiliki kehidupannya sendiri ketika, alih-alih bekerja seperti yang diharapkan, ia melampaui model teoretis "terapi" tradisional dan tidak merespons dengan kunci simtomatik tetapi sistemik. holistik. Dalam praktiknya, hubungan antara Tori dan Uke mengaktifkan "pikiran shiatsu" yang otonom, suatu kecerdasan yang menggunakan bahasa tekanan dan yang jauh melampaui batas-batas hubungan terapeutik klasik. Kesimpulannya, tidak hanya subjek, tetapi juga hubungan itu hidup dan bisa berkembang. Dari sudut pandang budaya, dalam tiga puluh tahun terakhir shiatsu telah memberikan jawaban menarik kepada mereka yang mempraktikkannya dalam urutan efek, tetapi sejak saat transliterasi dan kedatangan di Italia, ia telah memanifestasikan dirinya untuk tidak tertutup dalam model teoretis yang telah mengembangkannya, itu adalah terapi, struktural atau energik. Menghargai, sebuah logika Kompleksitas telah terjadi bahwa shiatsu, untuk menyesuaikan diri dengan budaya kita, harus mengubah perilaku kolektif yang muncul dari model konseptualnya melalui transisi fase dan konsekuensi dari pemutusan simetri spontan. Menjelaskan, dalam budaya yang didasarkan pada nafas vital dan pada konsep Qi, Cina dan Jepang, fase transisi membawa disiplin lahir dalam konteks itu untuk menjadi "kebarat-baratan", "terapi", dan sebaliknya dalam konteks kita, penyisipan Shiatsu mengarah pada pemulihan konsep nafas vital, untuk parafrase "memberi kita jiwa", melanggar simetri kultural-konseptual, dari istirahat ini lahirlah Shiatsu Do, dari mana selanjutnya kita akan menyebut "Gaya Ketiga" .

Asimetri dan air terjun

Itu seperti menyelam dan tersisa yang tergantung di antara langit dan bumi, antara bumi dan langit ...

Diketahui dengan baik bahwa jika materi dan antimateri cocok, hasilnya adalah pemusnahan atau ketiadaan, karena fakta bahwa alam semesta ada, dengan mudah dapat disimpulkan bahwa kita tidak hidup dalam kondisi simetri tetapi asimetri universal. Asimetri, oleh karena itu, menjadi kondisi yang diperlukan bahkan jika itu memiliki karakter implisit, sehingga materi, energi dan informasi terstruktur sehingga terbentuk. Ini seperti mengatakan bahwa ketinggian secara implisit merupakan dasar dari kemungkinan melompat, yang tanpanya, dikatakan dengan analogi "basah", tidak akan ada air terjun. Shiatsu Do seperti air terjun ... itu hanya ada, karena ada perbedaan "informasi penting" antara kondisi Tori dan Uke dan oleh karena itu dapat terjadi pertukaran bebas.Hal ini membawa kita pada postulat pertama Gaya Ketiga, yang Tujuannya adalah pertukaran informasi penting antara Tori dan Uke melalui resonansi dan bukan karya tentang "Qi", atau pada "Struktur", namun dilakukan. Di sisi lain, setiap pertukaran informasi vital menciptakan organisasi materi baru, menggerakkan energi dan mengkode ulang informasi itu sendiri. Dalam satu konsep yang menyatukan teori Kompleksitas dengan Timur: menginformasikan Shen, "ruang mental", mengaktifkan autopoiesis, "pengorganisasian diri", dari sistem manusia ToriUke dan mengarahkannya ke arah evolusi yang tidak terduga. Pengetahuan, yang terakhir, yang mengarahkan kita untuk mendefinisikan Shiatsu Do hanya sebagai "Seni Hidup".

Puisi penelitian

Bi bermimpi menghabiskan hidupnya mencari dan berlatih, hanya ini memberi kita hak untuk mengekspresikan diri kita tentang kehidupan dan manifestasinya.

Visi kami tentang dunia adalah puitis ... tertulis seperti dalam lembaran putih di mana kurang lebih tiga puluh kata ditandai yang kita sebut realitas. Semoga suatu hari menyentuh keraguan, bahwa kata-kata tidak cukup untuk mengekspresikan diri kita sendiri, bahwa selembar adalah dukungan dua dimensi dan karena itu tidak memiliki "ketebalan" ekspresif yang cocok untuk berbicara tentang kehidupan, bahwa analisis dan sintesis tidak lain adalah cara untuk mengatakan "dengan lembut" bahwa kita perlu mengurangi hal-hal menjadi detail atau singkatnya, karena kita tidak mampu memahami globalitas. Semoga kita menemukan ruang untuk jatuh tempo untuk menerima "integrasi" informasi kita tentang kehidupan yang datang dari luar cermin dari visi kecil kita, sehingga menyambut perbedaan dan yang lainnya. Ini adalah harapan saya, hampir doa yang saya lakukan setiap hari, sementara melalui Shiatsu Do saya belajar mengeja kata "Manusia".