Sungguh luar biasa bahwa di dunia ini ada kemungkinan meninggalkan dunia ini dan memasuki, bermeditasi, saya merasa luar biasa. Semoga itu dilakukan dengan gratis, memberikan tawaran yang datang dari hati. Luar biasa bahwa ada fasilitas yang memadai dan orang-orang siap melayani. Ini terjadi dalam retret meditasi Vipassana.
Saya tidak akan dapat menggambarkannya sebagai sesuatu yang harus dilakukan hanya karena menggambarkannya dengan benar adalah sesuatu yang tidak dapat dilakukan, karena berbeda untuk semua orang. Ini untuk mereka yang sudah mengalaminya, itu untuk mereka yang mengalaminya.
Mari kita mulai dengan akarnya. Vipassana adalah sebuah kata dalam kutub, bahasa teks-teks Buddhis pertama, dan berarti "untuk melihat secara mendalam", "untuk mengamati segala sesuatu sebagaimana adanya" (dan bukan seperti yang terlihat). Istilah ini terdiri dari awalan vi- (diterjemahkan sebagai "dengan cara khusus") dan root -passana, yang berasal dari kata kerja pali "untuk mengamati", "untuk melihat".
Fondasi teoretis vipassana dapat ditemukan dalam wacana agung tentang fondasi perhatian . Di antara mereka yang, belakangan ini, telah membuat kemajuan dalam teknik meditasi vipassana, perlu untuk mengingat bhikkhu Mahasi Sayadaw (1904-1982) dan umat awam U Ba Khin (1899-1971).
Meditasi dan ajaran Buddha
Dalam retret meditasi, Vipassana bangun pagi-pagi sekali, sangat pagi. Kami makan tiga kali sehari dan hanya makan buah dan cairan panas selama jam ketiga, yaitu jam 17.00, itu sudah cukup. Kita akan membahas detail tekniknya nanti, untuk saat ini saya ingin berbicara tentang pemindaian harian untuk memperkenalkan elemen pelajaran malam dalam bentuk rekaman.
Seseorang bermeditasi, bermeditasi, sendirian dan di ruang meditasi, bersama-sama, memisahkan pria dan wanita, di hadapan para empu, kehadiran berharga para empu, yang dengannya seseorang memiliki kemungkinan untuk berdialog satu atau dua kali sehari, di formulir pribadi atau selama sesi terakhir dari pertanyaan, sebelum tidur. Di malam hari, seperti yang saya sebutkan, ini juga saatnya untuk pelajaran. Suara tuan Goenka terdengar.
Ini bukan hiburan intelektual, tetapi arahan lebih lanjut yang disediakan saat pekerjaan di dalam berlangsung. Dalam rekaman ini, guru berbicara kepada siswa dengan cara yang sederhana dan langsung. Dan dia menjelaskan tentang dirinya sendiri, tentang kehidupannya sebagai seorang wirausahawan sebelum bertemu teknik ini, tentang resistensi pertama begitu dia berhubungan dengan pengajaran.
Dari situs resmi Atala Dhamma, kita membaca: " Saya adalah seorang industrialis yang begitu penuh komitmen. Mendedikasikan sepuluh hari untuk sebuah kursus tidak terpikirkan oleh saya. Saya adalah orang yang sangat pemarah dan egois, bermusuhan dengan orang lain, dan saya menganggap diri saya sangat bijak dan cerdas untuk fakta. bahwa, meskipun begitu muda, saya sangat kaya. "Saya" sangat kuat dalam diri saya. Di tingkat intelektual saya mulai menyadari bahwa "saya" yang begitu kuat membuat saya tidak bahagia, tetapi saya tidak tahu harus berbuat apa.
Selama bertahun-tahun saya mengabdikan diri untuk lagu-lagu renungan, tetapi tidak berhasil. Saya mencoba memahami semua tulisan suci. Saya telah membaca betapa berbahayanya kegiatan-kegiatan negatif pikiran dan betapa bermanfaatnya kegiatan-kegiatan positif, dan saya terus merenungkan hal ini. Tetapi seperti yang telah terjadi pada lagu-lagu dan praktik-praktik renungan, saya merasa lega untuk waktu tertentu, tetapi kemudian saya kembali ke ketidakbahagiaan yang sama.
Kemudian datang kontak dengan orang bijak, Sayagy U ba Khin, yang menjadi guru saya. Dia mengatakan kepada saya: "Semua praktik ini adalah permainan yang terjadi pada tingkat kesadaran pikiran, yang dangkal, sedangkan mekanisme kebiasaan mental yang menciptakan ketidakbahagiaan terletak pada akar pikiran".
Meditasi vipassana: teknik
Tidak ada visualisasi atau metafora psikofisik. tidak ada api merah di dasar perut, tidak ada chakra atau jalur meridian, tidak ada bola atau bola yang bersinar untuk dibayangkan. Dalam 3 hari pertama kita berlatih di anapana, bernafas. Fokus adalah pada area di mana nafas berdenyut untuk mempertajam pikiran.
Secara pribadi, berdasarkan semua pelajaran psikofisik (termasuk yoga dan tai chi chuan) yang diambil sejauh seorang siswa, pekerjaannya tepat untuk pergi dan menghapus, mengingat semua superstruktur, meditasi terbimbing, pandangan yang diberikan.
Jika dalam kelas yoga Anda diberi tahu bahwa rasa sakit yang serupa dengan pin yang masuk ke pita otot berarti Anda melakukan posisi dengan tidak benar, ketika - di antara rasa sakit yang tak terhitung yang Anda rasakan setelah bermeditasi selama berhari-hari - Anda merasakan seperti itu, Anda perlu mengambil apa pun yang telah Anda diberitahu sebelumnya. Rasa sakit fisik yang dihadapi pada hari-hari meditasi dihubungkan kembali dalam sistem sekuler ini dengan sesuatu yang harus diamati sambil mempertahankan keseimbangan batin.
Anda masih, perasaan tidak menyenangkan tiba. Itu akan berlalu. Anda masih, perasaan menyenangkan tiba. Itu akan berlalu.
Ini adalah usaha, ia berkonsentrasi di sini, dalam memahami ini, tetapi memahaminya di kulit, di pori-pori, di organ-organ internal, di nafas. Adalah sifat dari hal-hal yang berubah. Bahkan jika saya melakukan tai chi selama bertahun-tahun, dan tai chi adalah perubahannya, hanya sekarang sepertinya saya cenderung untuk benar-benar mulai memahami. Bahkan jika saya telah melakukan yoga selama bertahun-tahun, dan yoga tidak memberikan dirinya sendiri tanpa bernafas, hanya sekarang saya mulai mengamati seberapa banyak dan bagaimana itu berubah. Kapan saja.
Kegunaan kursus perumahan Vipassana
Pada hari-hari meditasi Vipassana ada banyak momen di mana ia meninggalkan, bertabrakan dengan diri sendiri. Kita dipenuhi dengan ketakutan, kita dapat secara brutal melemparkan diri kita sendiri kepada mereka yang tidak memiliki apa-apa untuk dilakukan (keheningan siswa lain, arahan asisten, saran dari para guru). Semuanya bisa menjadi bergizi atau mengganggu. Semuanya bisa hilang dan semuanya bisa rusak. Bagi saya ada mimpi yang sangat kuat, beberapa kekerasan, yang lain sangat menyenangkan, pikiran pergi, mengembara; ada rasa sakit yang mengerikan dan sensasi yang saling bertentangan, tetapi saya menghentikannya karena sudah mengatakan bahwa itu mengkondisikan pembaca dan saya tidak ingin melakukan ini.
Kiat - kiat kecil untuk mereka yang pergi, diberikan dengan kerendahan hati dan mengundang Anda untuk membawa mereka dengan tang (pengalaman saya bukan milik Anda):
- berbicara dengan tuan ketika Anda merasa itu berguna;
- pergi tanpa harapan, jika Anda memutuskan untuk pergi;
- jangan membuat kesalahan dengan berpikir bahwa setelah Vipassana Anda tercerahkan, pada kenyataannya itu hanya setelah semuanya dimulai. Dengan cara yang berbeda.
Kemudian kita kembali ke kehidupan, ke email yang belum dibaca, ke pesan yang ditumpuk. Kami kembali ke kata. Untuk suara dan suara. Anda pergi ke orang lain. Dengan perbedaan: jika Anda telah melakukan pekerjaan dengan baik, jika Anda benar-benar melakukan tes serius dengan teknik ini, Anda kembali di antara yang lainnya dengan kemungkinan selalu tersedia untuk kembali pada diri sendiri dan merasakan . Dan ini berguna dalam kehidupan. Ini sangat membantu. Dapat dikatakan bahwa itu dihitung sebagai oksigen yang diberikan pohon kepada kita.
Secara pribadi, saya masih berterima kasih kepada setiap hari orang istimewa yang menunjukkan hal ini kepada saya. Dia tidak tahu, saya tahu. Dan itu tidak masalah.
