Dalam semua disiplin yoga dan sapiential , pembukaan chakra adalah jalan klasik dan tidak bervariasi, meskipun alat untuk mengatasi jalan ini, teknik yang digunakan untuk mendorong keterbukaan dan pengalaman yang terkait dengan fenomena ini mungkin berbeda.

Proses ini diulang tanpa kecuali: Kundalini yang berada dalam keadaan laten di Muladhara, chakra akar, dibangunkan dan dibiarkan mengalir ke chakra yang tersisa, membukanya satu per satu dari bawah ke atas hingga, setelah yang terakhir dibuka, Sahasrara atau cakra mahkota, kesadaran bebas untuk mengalami berbagai jenis Samadhi (penyerapan dalam kesadaran-keberadaan absolut-kegembiraan), Nirvana (kepunahan) dan Moksha (pembebasan), keadaan kesadaran di mana ego tidak ada lagi dan individu tersesat dalam transenden " seperti boneka garam di laut ".

Semua tradisi mengatakan kepada kita bahwa setelah pembebasan ini, tubuh manusia tidak dapat menahan untuk waktu yang lama dalam kontak langsung dengan cahaya energi matahari absolut ini, pada kenyataannya itu mengikuti detasemen sukarela dari tubuh fisik, yang disebut Mahasamadhi, sang agung penyerapan dari mana kesadaran tidak lagi kembali ke tubuh fisik.

Filosofi di balik pembukaan chakra

Proses ini membenarkan seluruh filsafat (atau mungkin manifestasi dari itu) yang dengannya seluruh alam semesta yang fenomenal akan menjadi ilusi yang darinya sangat diperlukan untuk membebaskan diri sendiri, permainan yang tidak dapat dipahami dan tidak berarti di mana yang diproyeksikan ilahi, dan yang menjadi tujuan akhir itu adalah untuk menyingkirkan mereka atau, dalam beberapa kasus yang lebih mulia, menyingkirkan mereka setelah membantu mereka yang masih dalam kegelapan ketidaktahuan untuk menyingkirkan mereka.

Sebelum yoga integral hanya para resi Veda kuno dan disiplin tantra yang berani mengira bahwa alam semesta yang fenomenal, relatif, dan berganda adalah ilahi itu sendiri, Shakti, energi primordialnya dalam aksi, sehingga gagasan melepaskan diri dan melepaskan darinya ia kehilangan maknanya dan tujuannya menjadi untuk mengubah wadah manusia yang memungkinkan Shakti untuk memanifestasikan atribut transendentalnya, siddhis atau kesempurnaan, kekuatan paranormal yang distigmatisasi oleh semua yoga lainnya karena sering menyebabkan penyimpangan, kegagalan, dan penyimpangan dari sang jalan.

Diketahui bahwa bagi manusia pengelolaan kekuasaan adalah hal yang keras dan merusak selama ego ada di sekitar. Tetapi bahkan tantra tidak berhasil dalam maksud terakhirnya, karena ia menggunakan proses pembukaan chakra klasik yang sama dari bawah ke atas yang selalu mengarah ke Mahasamadhi.

Kesulitan membuka chakra

Di sisi lain, bahwa jalan kebangkitan Kundalini ini berpotensi berbahaya terbukti dalam semua tradisi yoga. Pertama-tama, kehadiran seorang guru (seorang guru) atau pelaksanaan yang cermat atas apa yang dilaporkan dalam shastra (teks-teks suci) sangat diperlukan . Ini karena Kundalini terbangun di pusat-pusat rendah, relatif terhadap keadaan tak sadar dan bawah sadar, penuh dengan bahan-bahan hewan, proto-manusia dan infra-manusia, materi atavistik yang tak tercerahkan, bodoh, material atavistik, yang tiba-tiba mencurahkan kesadaran.

Bahkan ketika kita menaiki skala chakra, kita masih harus membuka chakra yang berhubungan dengan selera, keinginan untuk mendominasi, dengan kekuatan yang cacat, sebelum mencapai jantung di mana emosi dan perasaan yang lebih tinggi mulai dialami.

Naik lagi, siddhis tiba, kekuatan yang disebutkan di atas yang sering menyebabkan penyimpangan dari jalan. Akhirnya, sebagai consegunza pencerahan akhir dan pembebasan dari ego, seperti yang dijelaskan, yogi membebaskan dirinya dari tubuh dan alam semesta yang fenomenal.

Pembukaan chakra dalam yoga integral

Sebuah revolusi dalam pengertian ini disebabkan oleh yoga integral Sri Aurobindo, revolusioner baik di kancah politik saat itu maupun dalam yoga. Setelah mengalami kondisi yang digambarkan sebagai Nirvana sambil terus menjalani kehidupan yang aktif, ia mengalami fenomena spontan yang sampai saat itu unik, dicoba dan dikonfirmasi kemudian oleh Mirra Alfassa, Sang Ibu: kesadaran tidak terbangun dengan pembukaan chakra sang root tetapi di atas semua dengan chakra mahkota.

Biasanya ini dalam istilah praktis berarti Mahasamadhi, apa yang disebut dokter kematian. Namun Sri Aurobindo terus hidup dan menjadi saksi proses inovatif, tidak diketahui sampai saat itu dan mampu mensintesis tidak hanya pembebasan yang diinginkan dalam yoga ortodoks tetapi juga transformasi tubuh yang diimpikan oleh para Tantrist .

Shakti, bukannya naik dari bawah dalam bentuk individu kundalini yang tidak dikontrol, turun dari atas membuka pikiran terlebih dahulu dan menuangkan semua cahaya dan pengetahuan yang diperlukan ke dalamnya untuk melanjutkan menuruni lereng menuju kebodohan dan ketidaksadaran.

Mengapa sebenarnya tidak pernah memulai dari kegelapan tanpa cahaya, jika bukan guru langka tentu saja tidak dalam jangkauan semua orang? Karena itu, turunnya shakti terus berlanjut melalui berbagai tingkat pikiran yang membawa palingenesis yang diperlukan, kemudian turun ke bawah untuk mengubah alat vital dan akhirnya mencurahkan ke alam bawah sadar, mencoba untuk mencerahkan rahasia hari ini .

Tetapi apakah kita yakin bahwa Muladhara adalah chakra terakhir? Melalui proses ini, Sang Ibu memberi tahu kita bahwa ada chakra-chakra yang lebih rendah lagi, yang terkait dengan tingkat kesadaran yang lebih kabur, refraktori dan sukarela, nescienti terdefinisi dan terkait dengan masa lalu tidak hanya pra-manusia tetapi juga pra-hewan dan abadi.

Perubahan menurut yoga integral

Apa artinya semua ini?

> Kami tidak secara pribadi melakukan pekerjaan melalui teknik dan instruksi di tengah ketidaktahuan kami, tetapi Shakti sendirilah yang membuat perubahan yang diperlukan, mahakuasa. Kebutuhan akan guru dan shastra menurun . Yang dibutuhkan adalah ketulusan mutlak dan pengabaian aktif absolut (penyerahan) ;

> Perjalanan ini dipersonalisasi, Shakti menggunakan berbagai proses dan fase untuk setiap individu, mendorongnya melalui pengalaman unik.

> Hasil akhirnya bukanlah pelepasan tubuh tetapi turun ke kedalaman tubuh kesadaran absolut, yang mampu tidak hanya mengelola siddhis yang sejauh ini distigma, tetapi juga mengkonkretkan transformasi materi, evolusi yang sadar, tanpa harus meninggalkan ilusi atau lembah air mata ini tetapi dengan kemampuan untuk membuatnya menjadi tempat kelahiran sukacita abadi, zaman keemasan . Yang terkenal " membuat semua hal baru ".