" Ada hubungan rahasia antara kelambatan dan memori, antara kecepatan dan pelupaan, " kata Milan Kundera dalam bukunya " La Lentezza " (1995). Bahkan, jika kita berhenti untuk memikirkan ingatan terbaik kita, kita akan menyadari bahwa sebagian besar dari mereka bertepatan dengan momen-momen kehidupan yang ditandai oleh ketenangan dan ketentraman : malam musim panas bersama teman-teman, liburan, hari Minggu di keluarga, makan malam dengan cahaya lilin.
Sebaliknya, kita cenderung tidak mengingat dengan senang hati - atau tidak mengingat sama sekali - saat-saat di mana kita berkewajiban untuk berlari tanpa henti, atau masa-masa stres.
Meskipun demikian, masyarakat kita tampaknya telah mengambil arah yang membawa kita semakin jauh dari gaya hidup yang lambat dan tenteram.
Terobsesi dengan daya saing, efisiensi dan produktivitas, banyak orang tampaknya " hiperaktif" : mereka terus bekerja begitu mereka kembali ke rumah, mereka menganggap kemalasan sebagai pemborosan waktu dan secara umum mereka sangat tertekan.
Mari kita lihat proposal apa yang bertujuan membalikkan tren ini dan menemukan ritme yang tepat untuk menggabungkan kesehatan, kesejahteraan, pekerjaan, dan kehidupan sosial.
Pujian akan kelambatan
Terkemuka, berada di antara yang tercepat dan paling agresif tampaknya menjadi kunci keberhasilan bisnis dan sosial, tetapi ada hal-hal yang perlu dilakukan secara perlahan dan, jika dilakukan dengan kecepatan yang dipercepat, mereka membayar harga dalam hal kesehatan dan kebahagiaan.
Obsesi untuk melakukan lebih banyak dan lebih banyak dalam waktu yang lebih singkat telah menjadi kecanduan, dalam semacam penyembahan berhala yang membuat kita kehilangan kebiasaan baik sehubungan dengan makanan, pekerjaan, keluarga, kehidupan sosial dan bahkan seksual.
Ini adalah beberapa ide yang diungkapkan pada tahun 2004 oleh jurnalis dan penulis Kanada Carl Honorè dalam buku terlarisnya " Praise of slowness " (" Dalam Pujian Lambat: Bagaimana Gerakan di Seluruh Dunia Menantang Kultus Kecepatan " dalam versi aslinya).
Proposal penulis adalah undangan untuk mengimbangi ekses "turbocapitalism" dengan memperlambat laju kegiatan dan, di atas segalanya, dengan mengubah arah secara sadar: tidak takut tidak aktif .
Sepuluh tahun setelah penerbitan buku ini, ahli neurobiologi Italia Lamberto Maffei, mantan direktur CNR Institute of Neuroscience, menulis esai dengan judul yang sama. Ini adalah " Praise of slowness " (2014) lebih lanjut yang merefleksikan konsekuensi yang mungkin timbul dari peralihan dari pemikiran lambat menjadi pemikiran cepat yang disebabkan oleh dinamika hingar bingar milenium baru.
Publikasi dua teks dengan judul yang sama adalah signifikan dan dapat dibaca sebagai tanda kegelisahan eksistensial, filosofis dan sosial tertentu menuju periode sejarah yang didominasi oleh intrusi email, pemberitahuan dan pengingat bahkan di saat-saat yang didedikasikan untuk waktu luang. .
Kemalasan kreatif, kiat untuk tidak melakukan apa pun
Penyakit saat itu: hubungan antara kegilaan dan kesehatan
Juga di bidang medis ada refleksi pada hubungan antara persepsi waktu, ritme kehidupan yang hingar bingar dan kesehatan. Menurut dokter AS Larry Dossey, obsesi terhadap waktu dapat sangat memengaruhi kesehatan kita, berkontribusi pada penyebaran salah satu penyebab utama kematian, penyakit jantung.
Dalam salah satu bukunya, " Space, Time and Medicine ", Dossey menyebut penyakit saat itu kepercayaan bahwa Anda tidak memiliki cukup waktu dan bahwa Anda harus "mengayuh" lebih cepat dan lebih cepat untuk menjaga kecepatan yang ditetapkan oleh waktu singkat untuk. tersedia.
Penyakit dan gangguan yang disebabkan oleh ritme frenetik banyak, termasuk kecemasan, insomnia, depresi, hipertensi, obesitas, masalah pencernaan, dermatologis dan jantung, hingga kasus kematian yang ekstrem.
Karoshi: kenyataan dramatis untuk dipikirkan
Mita Diran, seorang gadis Indonesia berusia 24 tahun bekerja untuk sebuah agen periklanan melakukan kerja lembur setiap hari. Hampir selalu ia pulang pada subuh untuk pergi bekerja lagi segera setelah itu. Suatu hari, pada 2013, ia menulis di Twitter bahwa ia bekerja 30 jam berturut-turut dan setelah beberapa jam ia meninggal karena serangan jantung.
Sejarah Mita terkait dengan ribuan orang lain dari kenyataan yang dikenal sebagai "Karoshi", sebuah istilah Jepang yang dapat diterjemahkan sebagai kematian karena terlalu banyak bekerja . Banyak kasus kematian akibat kerja keras juga telah diakui di negara-negara Asia dan Eropa lainnya. Di Cina, di mana fenomena ini disebut " guolaosi ", sebuah laporan yang disajikan oleh Liga Pemuda Komunis Tiongkok melaporkan perkiraan lebih dari 600.000 orang meninggal setahun akibat stres terkait pekerjaan . Kasus-kasus juga telah dicatat di Eropa, yang paling terkenal yang menyangkut seorang bocah lelaki berusia 21 tahun yang meninggal setelah 72 jam bekerja tanpa gangguan di cabang London dari bank Merrill Lynch.
Mengingat kenyataan ini di negara-negara di mana tingkat produksi telah mendorong orang untuk mendukung pola kerja yang melebihi kemungkinan manusia dengan konsekuensi kesehatan yang dramatis, kita harus mengalihkan pandangan kita ke masyarakat dan kehidupan kita, merenungkan jalan yang kita ambil dan untuk bertanya pada diri sendiri apakah kita juga tidak mendekati ambang berbahaya ini.
Kita bisa mulai berpikir tentang hal-hal kecil, bertanya pada diri sendiri apakah, misalnya, ponsel cerdas yang selalu hidup dan terhubung - alih-alih menyederhanakan hidup kita - mereka tidak mengarahkan kita ke gaya hidup dengan ritme yang semakin tidak wajar, mengganggu momen menganggur kita dan semakin membatasi saat itu kami persembahkan untuk kegiatan sehat bagi tubuh dan pikiran.
Menemukan kembali manfaat kelambatan dapat menjadi kunci menuju kehidupan yang lebih sehat yang menghormati batasan kita sebagai manusia.
