Yoga Karma menggunakan potensi pikiran dan mengajarkan kita untuk tidak memiliki harapan dan cara meningkatkan pekerjaan. Mari cari tahu yang lebih baik.
Arti dari yoga Karma
Karma adalah "tidak melakukan dalam melakukan". Biarkan realitas berjalan dengan lancar. Seseorang bertindak tanpa menunggu konsekuensi atau hasil dalam jangka pendek atau menengah. Beberapa orang menyebutnya yoga tindakan, tetapi ungkapan ini harus dipahami dalam maknanya yang mendalam, yaitu bertindak sebagai bergerak di dunia dengan menawarkan hasil tindakan kita kepada Diri, atau kepada Allah, sebagaimana orang ingin menyebutnya.
Cobalah untuk melakukan apa yang harus kita lakukan tanpa terikat pada kemenangan atau kekalahan, pada kesuksesan atau kegagalan.
Asal dan filosofi yoga Karma
Dalam Bhagavad Gita kita membaca: 'Orang yang menyadari identitas rohaninya tidak memiliki kepentingan pribadi dalam memenuhi tugas-tugas yang ditentukan juga tidak memiliki alasan untuk tidak melakukan tugas-tugas ini. Dia tidak bergantung pada siapa pun untuk apa pun. Karena itu, kita harus melakukan pekerjaan dan tindakan kita karena tugas, tanpa ikatan dengan buah tindakan, karena dengan bertindak tanpa ikatan kita mencapai Yang Mahatinggi " (Bhagavad Gita, III, 18-19).
Ini adalah jenis yoga yang sangat kuno, yang asalnya hilang dalam kabut waktu dan dalam teks-teks suci yoga yang utama .
Temukan juga apa itu Pharaonic yoga
Latihan
Karma yoga adalah metode memanfaatkan potensi pikiran . Anda belajar mengakses kekuatan dan pengetahuan yang luar biasa ini. Karma Yoga adalah metode untuk melepaskan energi yang dengannya sulit untuk melakukan kontak dan menggunakannya karena potensi sudah ada dalam diri kita dan sedang menunggu untuk ditemukan dan digunakan.
Peran yang sangat penting dimainkan oleh meditasi dan refleksi atas pekerjaan seseorang sebagai alat untuk mengembangkan potensi kita secara luar biasa dan membawa kita lebih dekat ke pencerahan.
Manfaat yoga Karma
Karma-yoga mengajarkan kita untuk tidak memiliki harapan, menginstruksikan kita tentang bagaimana bekerja untuk pekerjaan itu, tidak terikat, tanpa khawatir tentang apa yang dilakukan, itu juga mengajarkan kita mengapa kita harus bekerja.
Yoga Karma bekerja karena itu adalah sifatnya, karena ia merasa bahwa itu baik baginya untuk melakukannya, dan ia tidak memiliki tujuan selain itu. Posisinya di dunia adalah sebagai donor, dan dia tidak pernah khawatir tentang menerima sesuatu. Dia tahu dia memberi, dan dia tidak meminta imbalan apa pun, dan karena itu menghindari cengkeraman penderitaan.
Master dan sekolah
Kitab suci Veda, yang menjadi sandaran semua filsafat dan budaya India, adalah yang tertua di dunia (2500 SM). Mereka mewakili ringkasan kebijaksanaan di bidang pengetahuan manusia pada tingkat fisik, metafisik dan spiritual dan sudah berisi referensi untuk Yoga.
Teks klasik Yoga yang paling penting adalah Bhagavad Gita (300 M) yang mengilustrasikan lima sistem Yoga utama dimana Yoga Karma menjadi bagiannya (bersama dengan Yoga Jnana, Rajia, Bhakti, dan Hatha dalam bentuk yang masih belum sempurna) .
Guru yoga karma akan mengajar dalam prinsip-prinsip meditasi dan tidak akan terbatas untuk tidak hadir atau sesekali hadir, ia akan mengikuti siswa dalam jalur penerangan murni.
Keingintahuan tentang Karma yoga
Patanjali, penulis "Yoga Sutra", yang hidup sekitar tiga ribu tahun sebelum Kristus, menjelaskan bahwa untuk mencapai ketenangan kita harus melalui delapan tahap.
Yang pertama, Yama (berpantang) menuntun manusia ke kondisi yang mengandaikan berpantang dari tindakan dan perbuatan tidak bermoral, seperti kepalsuan, pencurian, pembunuhan, jatuh ke dalam nafsu.
Yang kedua, Nyama (perayaan) membutuhkan penghormatan terhadap kemurnian batin dan luar, lepas dari nafsu dan kesombongan.
Tahap ketiga adalah Asanas (posisi), itu adalah praktik Hatha Yoga. Tubuh dengan kuat mengasumsikan dan mempertahankan posisi-posisi yang sudah ditekan sebelumnya untuk waktu yang lama, memberikan kesejahteraan psikofisik dan mengarah ke meditasi.
Di tempat keempat kita menemukan Pranayama (domain prana atau energi vital), dapat dicapai dengan melakukan metode pernapasan psikis dan ritmik, dengan teknik ini kita mendapatkan kembali kepemilikan penggunaan napas yang benar.
Tahap kelima adalah Pratyahara (domain indera). Keenam adalah Dharana (wilayah pikiran). Meditasi Dhyana ada di tempat ketujuh, pada titik ini di jalan kita mencapai kemampuan untuk berkonsentrasi dalam waktu yang lama pada suatu objek atau pada kekosongan, menjauh dari setiap pikiran lainnya.
