Kita harus kembali beberapa tahun, bahkan dua puluh tahun, untuk kembali ke asal-usul agama Buddha Shambhala.
Kita akan menemukan di Chögyam Trungpa, bapak pendiri sekolah agama Buddha ini, seorang tokoh di mana dua garis keturunan Buddhis bertemu: di satu sisi Kagyud, tradisi lisan Himalaya, di sisi lain tradisi Nyingma, sebuah sekolah Tibet kuno .
Chögyam Trungpa adalah seorang lama dan guru meditasi, seniman di berbagai bidang, sarjana tradisi Buddha, adalah salah satu penyebar agama Buddha yang paling efektif di Barat, terutama di Amerika di mana ia mendirikan beberapa sekolah dan universitas.
Dalam visi dan filosofinya, kota mitos Shambhala mewakili masyarakat yang sempurna dan tercerahkan, tujuan sebenarnya dari keberadaan.
Dia kemudian mendirikan serangkaian praktik untuk memanifestasikan kesadaran kolektif ini: iluminasi individu untuk tujuan melarikan diri dari keberadaan tidak lagi cukup.
Putranya adalah Sakyong Mipham, juga seorang lama dalam agama Buddha Kagyud dan dalam agama Nyingma. Dia saat ini mengarahkan Yayasan Shambala dengan sekolah, biara, tempat retret, dan pusat meditasi.
Praktek Buddhisme Shambhala
Simbol agama ini, matahari yang bersinar kuning, versi modern dari svastika kuno, mengingatkan salah satu asumsi dasar pendiri Chögyam Trungpa: di dunia ada sumber cahaya alami yang memancar, asal-usul kesadaran manusia, dan sumber yang sama ini ini adalah asal mula mitos Shambhala, masyarakat yang ideal dan tercerahkan berdasarkan belas kasih, martabat, dan tidak adanya rasa takut .
Buddhisme Shambhala terbuka untuk orang-orang dari semua kepercayaan atau non-kredo, karena itu pada akhirnya merupakan pendekatan sekuler untuk meditasi .
Praktek meditasi Shambhala terstruktur dengan kaku dalam bentuk pelajaran dan kurikulum yang harus dilalui. Itu dimulai dengan jalan yang didefinisikan sebagai "pejuang" yang mengembangkan kesadaran sebagai manusia, kemampuan untuk terus-menerus bermeditasi, mengendalikan diri setiap saat, dan untuk menarik kegembiraan, keteguhan hati dan kebijaksanaan dalam setiap momen kehidupan duniawi, dengan kata lain untuk menjadi prajurit dengan cita-cita.
Tingkat kedua, yang lebih mistis mengikuti, yang dimulai dengan studi tentang matahari yang memancar besar dan berakhir dengan kesadaran akan apa yang disebut "kunci emas".
Meditasi dasar sangat sederhana: duduk dalam posisi yang benar, dengan mata setengah tertutup, dan fokus pada pernapasan Anda. Selama meditasi ini, beberapa konsep yang akan kita definisikan tentang sifat etis diungkapkan, mengenai sifat kebaikan dalam kehidupan individu lajang, dalam keluarga dan akhirnya hubungan dalam masyarakat.
Mitos kerajaan Shambhala
Tapi apa mitos Shambhala ini sebelum pisau Chögyam Trungpa membawanya kembali ke abad yang lalu? Itu memang akan menjadi kerajaan mitos yang hadir dalam tradisi Tibet, India, Nepal, dan Cina.
Beberapa tradisi ini berpendapat bahwa kerajaan Shambhala sudah ketinggalan zaman atau bahkan disewakan di masa depan yang belum datang, misalnya Wisnu Purana mengatakan kepada kita bahwa Shambhala akan menjadi wilayah di mana inkarnasi ilahi terakhir akan dilahirkan untuk menghidupkan kembali usia kesekian dari emas
Asal usul mitos ini sangat kuno, mungkin dibawa ke lembah Himalaya dan ke orang-orang indosaraswatiche oleh orang-orang Altai-Siberia dari sifat perdukunan, dan simbolisme yang terhubung dengannya, yaitu matahari, justru merupakan simbol khas dari budaya yang terkait dengan pemujaan.
Mitos Shambhala dalam agama Buddha
Dalam tradisi Buddhis, Shambhala mengambil peran konsep murni, mewakili negara tak bernoda yang didominasi oleh Buddha Maitreya, lagi-lagi "Buddha masa depan" .
Pengaruh aliran Kagyud, yang berasal dari India dan karena itu terkait dengan mitos Vedantic tentang kembalinya yang ilahi dalam bentuk manusia secara terus menerus untuk memulihkan zaman keemasan ; dan Nyingma, yang berasal dari Tibet kuno dan terkait dengan praktik perdukunan ekstraksi Bon dan tantrisme Lama, berdasarkan konsep terma, atau simbol pengajaran mistis dan esoterik, dan dzogchen, atau kondisi sempurna untuk memahami kebenaran abadi ; mereka tidak bisa disangkal.
Kenyataannya, kita menemukan dalam Buddhisme Shambhala visi mistik tentang keadaan masyarakat dari hati nurani abadi, kunci untuk membangun kembali zaman keemasan, yang dilambangkan dengan sendirinya.
Di sinilah simbol matahari dan konsep-konsep alam sempurna di luar waktu dan kembali dari zaman keemasan dicampur dengan baik dan disajikan berdasarkan praktik meditasi Buddhis, dipengaruhi oleh bilah dan disiplin Zen.
