Prinsip dasar terapi homeopati adalah hukum kesamaan (similia similibus curentur) : pada kenyataannya sudah diintuidasi oleh Hippocrates pada awal pengobatan, ia menemukan di Hahnemann, akhirnya, aplikasi yang benar, yang menempatkannya di dasar sistem baru dan lebih efektif dalam pengobatan penyakit manusia, yang disebut, tepatnya, homeopati. Singkatnya, melalui pengamatannya yang cermat, dan kesimpulannya yang mendalam, dokter Saxon akan datang untuk merumuskan kembali hukum kesamaan dengan cara ini: setiap penyakit dapat disembuhkan, menggunakan dalam dosis kecil (sangat kecil) zat alami yang, diberikan berulang kali ke individu yang sehat, ia dapat menyebabkan gejala yang mirip dengan yang harus diobati.
Kebaruan lain yang mendasari seluruh sistem diagnostik dan terapeutik homeopati adalah yang memungkinkan dokter untuk mempraktikkannya, dan sepenuhnya memahaminya, untuk mengenali kompleksitas psikofisik alami manusia, suatu aspek yang membawa homeopati untuk menjadi obat holistik sejati ( olos dalam bahasa Yunani berarti segalanya ) mampu menghormati, yaitu, dalam perjalanan setiap patologi, bahwa kesatuan jiwa dan tubuh yang kita masing-masing. Justru karena alasan ini, terapi homeopati yang benar akan dimulai dari gejala-gejala yang tampaknya diabaikan oleh pengobatan tradisional, untuk menggerakkan tujuan pengobatan dari penyakit tunggal, yang telah dikunjungi oleh pasien, hingga seluruh orang yang dipahami sebagai sakit, dan akan menggunakan solusi yang, disiapkan dengan benar, memiliki kemampuan untuk merevitalisasi kekuatan bawaan pertahanan setiap makhluk, dan dengan demikian membawanya ke penyembuhan yang sepenuhnya alami, yang akan mengekspresikan dirinya, pertama-tama, dengan memutuskan untuk memperbaiki emosinya.
Mari kita membahas pada titik ini, bagaimanapun, pada keberadaan mazhab pemikiran yang berbeda, dalam praktik sehari-hari pengobatan homeopati, di mana terdapat banyak cara untuk memberikan pengobatan homeopati, dan kami mencoba memahami dari mana asal fragmentasi ini, yang sudah ada pada saat terjadinya Hahnemann sendiri, yang mendedikasikan seluruh paragraf Organon untuk seni penyembuhan (ยง 273).
Proceso Sanchez Ortega, ahli homeopati yang ditinggikan di sekolah Meksiko, yang meninggal baru-baru ini, menjelaskan dalam hal ini pada dasarnya empat cara berbeda dalam mendekati homeopati secara profesional: yang pertama adalah tipikal para dokter sekolah tradisional yang, meskipun kurang memahami prinsip-prinsip homeopati, seperti Namun, campurkan kedua metode secara berbeda (yang tradisional, yaitu, dan yang homeopati); dekat dengan ini ia menempatkan mereka yang, tergoda oleh tawaran beragam metodologi alternatif, pendekatan homeopati, sebagian besar diberikan pada kriteria allopathic, teknik yang berbeda milik spesialisasi lain (akupunktur, chiropractic, phytotherapy, dll.): Ortega memanggil dokter-dokter omnipratic ini atau eklektik, tetapi tidak diragukan lagi masih jauh dari homeopati sejati. Pada langkah yang lebih tinggi, dokter Meksiko itu menghadirkan kaum kompleksis dan pluralis, yang diyakinkan hanya dalam sebagian prinsip Hahnemannian. Kemudian datanglah para unicis, yang, setelah memahami tanpa ragu-ragu kompleksitas nyata dan kesatuan manusia, semakin yakin bahwa, pada setiap tahap penderitaannya, perlu menggunakan obat tunggal yang mampu menghargai itu dan selalu menyembuhkannya sebagaimana adanya. sakit!
Tetapi Ortega menambahkan yang lain ke dalam kategori-kategori ini, yang sejauh ini belum kami sebutkan: ia menyebut mereka yang transenden, para profesional homeopati, mereka yang menganggap penyakit ini sebagai efek dari keberadaan duniawi, yang kontras secara keseluruhan atau keseluruhan. bagian dengan ketegangan emosional yang intim, naluriah, dan sering kali tidak disadari dari setiap makhluk, untuk menjalani kehidupan dalam kepenuhan kesadarannya. Kepenuhan eksistensial ini, yang diintensifkan oleh para ahli homeopati ini sebagai satu-satunya sumber kesejahteraan psikofisik yang stabil, terpenuhi hanya ketika orang itu datang untuk selalu beroperasi dan dalam hal apa pun sehubungan dengan sifat manusia dan orang lain.
Dengan kata lain: manusia yang disembuhkan dalam tubuh, tetapi yang paling utama dalam pikiran, akan menjadi yang transenden par excellence, atau orang yang akan semakin mendapatkan kembali seluruh kapasitas dan kebebasan untuk mencintai, kembali untuk bertindak selaras dengan energi itu koordinator dan reparator vital, yang merupakan sebagian kecil dari energi kosmik yang mengatur seluruh ciptaan.
Akhirnya, ada sejumlah tempat umum pada pengobatan homeopati, yang bagaimanapun mengurangi penyebarannya, seringkali membuat orang-orang yang ingin menggunakan cara pengobatan selain obat-obatan tradisional tidak dianjurkan.
Sebuah rumor yang sangat luas adalah bahwa mengenai waktu, sering dianggap terlalu lama, dengan mana homeopati akan dapat pulih dari penyakit. Seperti yang telah kami coba untuk memperjelas, tidak seperti pendekatan terapeutik yang umum, homeopati tidak puas dengan menekan gejala lokal, pada rasa sakit dari kemunculan kembali yang cepat pada penangguhan pengobatan, tetapi bertujuan untuk menyembuhkan penyakit secara permanen, tanpa harus memperbaharui, untuk waktu yang lama, zat yang sudah memiliki efek menguntungkan, seperti yang sering terjadi dengan obat-obatan sintetis, di mana pasien sering berakhir juga mengalami efek samping yang tidak menyenangkan. Dengan kata lain, oleh karena itu, waktu yang dibutuhkan untuk menyembuhkan terapi homeopati sebenarnya adalah waktu yang dibutuhkan orang untuk sembuh, yaitu, untuk membebaskan dirinya sendiri, secara definitif, dari penyakitnya.
Pernyataan lain yang tidak akurat mengenai homeopati adalah bahwa menurutnya, dengan menggunakan penyakit yang seringkali sangat encer untuk pengobatan penyakit, sampai-sampai dengan metode tradisional yang digunakan, dalam banyak formulasi pengobatan, tidak mungkin lagi menemukan jejak masalah tersebut. asli, tindakan terapeutik mereka akan didasarkan hanya pada efek placebo sepele, yang dihasilkan dari disposisi khusus untuk mendengarkan dan minat pada pasien dari dokter homeopati. Dalam hal ini, bagaimanapun, terlalu sering kita lupa untuk menjawab dan menanggapi dengan bijaksana pertanyaan yang diajukan oleh tindakan penyembuhan yang jelas dari obat-obatan homeopati sehubungan dengan banyak bayi baru lahir, dan hewan peliharaan atau hewan peliharaan, makhluk hidup yang, karena kompleksitasnya kurang dari individu manusia dewasa dalam kesehatan yang baik, mereka tidak dapat diduga dengan cara apa pun.
Akhirnya, banyak yang memasukkan homeopati di antara banyak mode, melewati definisi: itu malah terbukti sebagai homeopati, mulai dari konsep abstrak energi vital, dan kembali ke ini, akhirnya memberinya makna makna yang lengkap, seperti yang telah kami coba menjelaskan, menempatkan dirinya di luar setiap mode, tanpa ruang dan tanpa waktu, memiliki sebagai satu-satunya tujuan penemuan kembali kesederhanaan dan kedalaman asli manusia sebagai bagian kanan antara banalitas yang merajalela, yang bertujuan untuk mengubah orang menjadi instrumen, dan kerumitan mengecilkan hati, yang memelihara dalam diri manusia gagasan tentang ketidakmampuannya untuk dipahami, sehingga membuka pintu bagi dogmatisme dan manipulasi segala jenis.
Dengan demikian kita dapat menyimpulkan bahwa tujuan utama homeopati bukan hanya untuk membebaskan manusia dari penderitaannya, tetapi untuk mendapatkan hasil ini sebagai hasil dari pembaruan kontemporer cara berpikir dan bertindaknya, yang akan membawanya untuk mendapatkan kembali kepemilikan dirinya.
semakin kecenderungan alami untuk mencintai sesama, sebagai akibat dari rasa hormat dan pemahaman penuh tentang diri sendiri, yang homeopati prestasinya tentu dapat berkontribusi sebagai alat utilitas yang tak tertandingi.
