Etimologi kata Tapas menunjukkan proses pemurnian internal yang melewati suatu disiplin ilmu.
Proses ini mengarah pada kedewasaan, pengembangan kekuatan, jenis kekuatan yang juga harus dipahami sebagai campuran antara rahmat dan tekad. Tidak ada kesombongan, tidak ada kemarahan. Mari kita lihat secara spesifik apa itu.
Tapas : bersihkan diri Anda, dapatkan kekuatan dan keindahan
Di beberapa tempat istilah ini keliru untuk perilaku suci dan sempurna; pada kenyataannya itu adalah pengaturan prinsip perlindungan dan cinta untuk diri sendiri.
Dalam pengobatan Ayurvedic, kesehatan terutama tergantung pada kemurnian pikiran dan kondisi kesehatan sistem pencernaan ; mengambil yang terakhir sebagai contoh, ketika api pencernaan menjadi lemah, operasi murni dan sadar untuk dilakukan, yang benar-benar didikte oleh rasa pemurnian diri dan dorongan untuk perbaikan, adalah untuk memperkenalkan lebih sedikit makanan.
Tampaknya logis dan diterima begitu saja, tetapi dalam masyarakat konsumen ini tidak terjadi sama sekali, sebaliknya terjadi bahwa jarak antara perasaan dan hidup yang memadai menjadi sangat besar.
Jika kita mengambil contoh yang berkaitan dengan bidang pertama, yang melekat dalam mental, di sini adalah bahwa pikiran yang dikendalikan oleh emosi yang telah mengambil alih dapat menyebabkan, jika ada cukup cinta terhadap diri sendiri, ke revisi total cara di mana emosi tertentu diterima .
Dengan kata lain, disiplin diri menuntun kita pada keindahan, karena itu adalah cara untuk saling mengenal, menguatkan niat kita dan menghilangkan kotoran, juga dipahami sebagai berlebihan yang tidak melayani dan menghalangi.
3 jenis tapasya
Ada 3 jenis tapasya dan mereka memiliki karakteristik yang berbeda:
- yang dianggap "tertinggi" adalah sattvica, yang muncul dari niat kuat untuk memurnikan tubuh dan pikiran demi tujuan peningkatan spiritual. Jalan melalui mana pemurnian ini mengikuti adalah meditasi . Berada di dalam diri sendiri, seseorang merasakan dari hati keterbatasan, keyakinan dan semua yang menahan kita dari mengeksplorasi kekuatan yang tak terbatas. Ketika pikiran mulai menghasilkan terlalu banyak "monster", latihan meditasi kembali dengan pikiran ke pranayama, ke seni kendali nafas. Latihan ini juga mencakup pelaksanaan posisi (hatha yoga) yang diadakan dengan niat dan nafas teratur dan dalam. Kadang-kadang juga pembacaan mantra dan mantra Veda digabungkan. Dalam arti luas, semua yang yoga dan penyatuan melalui latihan fisik masih pekerjaan sattvic.
- apa yang diidentifikasi sebagai rajasic yang sangat melekat dalam puasa dan paparan tubuh ke sumber panas dan dingin untuk menghilangkan kotoran dari tubuh . Ketika Anda tidak memiliki niat yang jelas atau panduan yang baik, praktik seperti ini bisa sama sekali tidak berguna dan menyebabkan banyak energi hilang.
- Tipe ketiga adalah tamasico . Di sini tubuh dalam beberapa kasus bahkan dapat benar-benar diuji dan contohnya adalah para fakir atau praktisi dari posisi ekstrem yang ditahan untuk waktu yang lama . Bagaimanapun, kita selalu memulai dari sebuah karya tentang ketenangan pikiran.
Di luar bentuk tradisional, cara-cara ini mengingatkan kita betapa kelebihannya membebani indera dan membuatnya lemah. Dampaknya juga terjadi pada tingkat metabolisme dan emosional, mengingat hal-hal tidak terpisah.
Ini adalah tentang mengenali ketergantungan seseorang dan menyingkirkannya, menghilangkan kategori rasa bersalah dan malu yang memperlambat proses.
