Kita tahu yoga integral

Banyak dari apa yang disebut "modern" yoga telah disistematisasi oleh pelatih Amerika yang merajalela (yoga juvamukhti, yoga air, dll) atau, juga, mereka terdiri dari variasi yang kurang lebih dipertanyakan pada tema yang dielaborasi oleh karakter yang tidak selalu sangat jelas, kadang-kadang lebih seperti pengusaha daripada master (kami merujuk pada bapak yoga anusara, John Fried, dan bikram yoga bikram, Bikram Choudhury).

Dalam artikel ini kami ingin menggambarkan tipologi yoga yang tidak secara substansial menyimpang dari yoga hatha klasik, tetapi itu, sebaliknya, bertujuan untuk dimasukkannya bagian-bagian; tipologi yoga yang dikembangkan oleh seorang filsuf, mistikus, militan India, lahir bukan dari studi riset pemasaran yang bijak, tetapi, menurut legenda, dari intuisi di dalam dinding penjara.

Kita berbicara tentang yoga integral : mari kita cari tahu bersama!

Bagaimana yoga integral lahir?

Yoga integral, disebut purna yoga, dikembangkan oleh filsuf dan penyair terkenal India Sri Aurobindo .

Karakter beragam dari asal Bengali ini lahir di Calcutta pada tahun 1872 tetapi terbentuk secara budaya di Eropa, tepatnya di Cambridge.

Terlibat dalam perjuangan kemerdekaan yang pada saat itu meradang India, ia secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik dan budaya negaranya.

Tetapi komitmen sipil bukanlah apa yang dia anggap sebagai pekerjaan "nyata", tetapi pencarian batiniahnya . Dia menemukan ashram di Pondicherry - yang kemudian menjadi sangat terkenal - dan memutuskan untuk secara sukarela mengasingkan diri dari urusan dunia untuk mengabdikan dirinya pada filsafat dan mistisisme: dari retret ini banyak karya spiritual lahir dan prinsip-prinsip yoga integral terbentuk.

Saya guru, Anda guri, dia gura: tuan sejati dan pemandu spiritual palsu

Jalan menuju evolusi manusia

Di dasar sistematisasi yoga integral terdapat sistem filosofis kompleks yang tulang punggungnya terletak pada kebutuhan akan evolusi sehingga manusia dapat melihat yang ilahi dalam kehidupan sehari-hari . Ada tiga tahap di jalur ini:

Upaya pribadi: peneliti harus terlibat secara mendalam dalam perjalanan menuju ilahi dengan setiap bagian dari dirinya, dengan cara yang otentik dan meyakinkan.
Pembukaan pusat jantung ( chakra anahata ): membuka individu untuk yang ilahi memungkinkan yang terakhir untuk menggantikan keinginan Ego.
Pembukaan chakra tertinggi (vishudda, ajna, chakra sahasrara) sehingga rahmat dan kedamaian dapat turun ke atas manusia.

Tujuan dari perjalanan ini adalah transformasi total dan integral dari seluruh keberadaan yang tidak lagi hanya menjadi manusia, tetapi ditinggikan oleh sentuhan transenden.

Prinsip-prinsip purna yoga

Untuk menemani perjalanan adalah (antara lain) latihan yoga yang menerangi tiga tahap evolusi . Purna yoga tidak mengusulkan teori atau praktik baru, tetapi mencakup semua materi yang telah disistematisasi budaya India selama berabad-abad.

Sri Aurobindo sendiri berkata: " Saya tidak pernah mengatakan bahwa yoga saya adalah sesuatu yang benar-benar baru dalam semua elemennya. Saya menyebutnya Yoga Integral, yang artinya mengambil esensi dan banyak proses yoga lama; kebaruannya terletak pada tujuannya, dalam sudut pandangnya dan dalam keseluruhan metodenya (...) ".

Asana, pranayama, meditasi, kontemplasi, pelayanan tanpa pamrih, nyanyian mantra, adalah semua praktik dalam pelayanan yoga integral. Perasaan yang mendalam dan langsung dapat dipahami dari disiplin ini, di luar kerangka kerja filosofis dasar (yang telah kami berikan rasa yang sangat kecil), adalah bahwa yoga juga harus dipraktikkan di luar matras dan menjadi bagian integral dari kehidupan individu.

Suatu jenis yoga yang mencakup seluruh kehidupan

Di Italia, banyak sekolah menawarkan kelas yoga integral. Mampu memberikan deskripsi tentang hal itu rumit karena setiap guru menolak proposal yoga sesuai dengan pelatihan dan kepekaannya.

Suatu penyebut yang umum adalah membiarkan berbagai praktik dan pengetahuan berinteraksi untuk menawarkan jalan yang merangkul siswa dari semua sudut pandang, fisik, emosional, psikologis.

Oleh karena itu, lebih dari disiplin yang disistematisasi dengan baik, mungkin lebih tepat untuk berbicara tentang pendekatan "integral" : praktik yang tidak hanya bersifat fisik, tetapi juga menumbuhkan interioritas siswa dan mendesaknya untuk mencari kehidupan spiritual .

Sebuah praktik yang tidak berhenti di matras, tetapi yang menginvestasikan seluruh hidupnya, menanamkan kehidupan sehari-hari dengan jiwa yoga. Suatu praktik, akhirnya, yang memiliki tujuan tidak hanya relaksasi atau bentuk, tetapi juga peningkatan dan evolusi individu dan seluruh umat manusia.